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武安君白起在历史上一直以来都是一个饱受争议的人物，有人觉得他战神无敌，英雄盖世，一生南征北战为秦国的崛起以及最后秦朝的统一立下了不可磨灭的功劳。但也有些人则觉得白起太过残暴，一生杀人无数，长平之战更是屠杀四十万降兵。

但不管怎么说，白起在历朝历代武将当中的地位却是毋庸置疑的，看遍古今中外，能与其在军事才能当中比肩的也是凤毛麟角，在整个战国时代，白起更是位列四大战神第一，在秦汉时期也受到了无数武将的追捧。

到了唐开元十九年时，唐玄宗大笔一挥，下令建造专门祭祀的庙宇，经过一番商讨后，决定命名为尚父庙，以周朝开国太师姜子牙为主祭，并以张良为副祭，随后又选取了历代良将为十哲，陪伴在姜子牙的身边，共同享受香火，白起便位列这十哲之中。到了唐上元元年时，唐肃宗又对该制度进行了一些调整以及改革，首先是改尚父庙为武庙，尊姜子牙为武成王，跟孔子一文一武比列，并且将其庙宇也仿照孔子文庙的建造规模来翻建。之后，唐德宗在任时，又选取了如霍去病王翦等六十四将，与文庙当中的七十二子所对应，而白起等人也就成为了所谓的武庙十哲。

武庙自建立以后，香火就一直颇为昌盛，唐朝许多皇帝以及一些王公贵族都曾去武庙祭拜过。即使在唐朝灭亡后，武庙也受到了之后历朝统治者的重视，不过都按照其想法删减了一些东西，尤以元代删改的最为严重，剔除了许多武将。到了明清时期，武庙便指供奉关羽的庙宇了，姜子牙的武庙逐渐被取缔。

在宋朝建国初期，赵匡胤一统天下后，也来到了武庙对姜子牙进行祭拜。来到此处后，赵匡胤按规矩上香，在这之后，他继续端详了上面供奉的诸位武将，在看到白起时，赵匡胤勃然大怒，并表示白起不配待在上面。

而白起不配的理由，就是因为赵匡胤属于贬白起一派。赵匡胤比较注重义气，为人仁和，从他杯酒释兵权，以及在夺了老柴家江山后对他们的愧疚，就可以看出赵匡胤脾气算是比较温和了，起码比同为开国皇帝的朱元璋好上太多。正因他具有如此性格，才对杀人无数的白起产生了厌恶。所以他下令将白起的雕像搬了出去，从此不再让其享受武庙香火，武庙十哲就变成了九哲，虽说后来又被顶替上来一个郭子仪，但其中有太多私人感情，按郭子仪的度量以及成就而言，不配待在武庙十哲的位置。

不知赵匡胤是否有考虑过，若是昔日长平之战，白起不杀那些降兵，那他该如何去处理呢？释放无疑是放虎归山，而留下却足以把秦国给吃穷，甚至还可以作为内应，所以说，虽然残酷，但白起那时的选择似乎颇为正确。